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    第二十六章 原文

    重为轻根，静为躁君。

    是以圣人终日行，不离辎重。

    虽有荣观，燕处超然。

    奈何万乘之主，而以身轻天下？

    轻则失根，躁则失君。

    开篇：守重守静，立身根本

    暮色渐深，山谷静定，晚风徐徐收息，天地归于安宁。

    石坚方才悟透二十五章大道本源、人地天道、自然本真的宇宙终极秩序。

    已知万物源于道、效法天地、归本自然。

    但他此时心中生出极关键的立身修行、处事定力、成败祸福之问：

    “先生，弟子已知大道本静、本真、自然、无为。

    然则世人立身行事，最易犯两大弊病：

    身轻、心躁。

    人多轻浮、浅薄、躁动、妄动、不定、不沉。

    遇事慌乱、行事急躁、心性飘摇、根基浅薄。

    轻则无根、躁则无主，终日奔波却一事难成。

    弟子想问：

    立身长久、行事不败、心性安定、基业稳固，

    最核心、最根本、最不能舍弃的究竟是什么？

    轻浮躁动为何是修行大忌、成事大患？

    修道之人，该如何终日行持、不动不摇、超然不惑？”

    老子端坐静石，眸光沉稳、静定如山，传出全篇最稳、最定、最养根基、最护身性的修行定心大法。

    此章全篇只讲两大字：重、静。

    重是立身之根，静是心性之主。

    守此二字，终身不败；失此二字，终身飘摇。

    一、重为轻根——厚重是轻浮的本源根基

    1. 何为重？何为轻？

    “重者：厚重、沉稳、踏实、笃实、内敛、积淀、谦卑、稳重、根基深、底蕴厚、心性沉、行持稳。

    轻者：轻浮、浅薄、躁动、张扬、虚浮、飘摆、急躁、浅露、根基浅、定力弱、心性飘、行事躁。”

    天地万物，凡轻浮之物，必依附厚重之物而立；凡躁动之态，必依托静定之体而生。

    无根则飘、无基则浮、无重则轻、无定则乱。

    2. 重为轻根的天道实证

    “草木花叶，最能显此大道。

    花叶轻盈、飘摇随风、浮动不定，

    然其之所以不坠、之所以长存、之所以不乱，

    全靠枝干厚重、根系深扎、根本沉稳。

    根重，则枝叶虽轻而不折；

    基厚，则身形虽柔而不倒。

    若是无根、无重、无积淀、无底蕴，

    轻浮花叶即刻飘零、即刻枯萎、即刻溃散。”

    3. 人世大道：厚重载轻浮，沉稳镇飘摇

    “人之一生：

    言语可以轻盈、心态可以豁达、处事可以柔和，

    心性、德行、底蕴、根基、定力、立身，万万不可轻。

    德行厚重，方能承载福运；

    心性沉稳，方能承载境遇；

    底蕴深厚，方能承载盛名；

    根基扎实，方能承载事业。

    无重之轻，是飘摇之祸；

    有重之轻，是从容之德。

    世人大多本末倒置：

    只求外在光鲜、外在轻盈、外在张扬、外在洒脱，

    舍弃内在厚重、内在积淀、内在沉稳、内在根基。

    故而越活越飘、越走越虚、越求越空、越躁越乱。”

    故事印证：重根长存，轻浅速败

    古有两少年求学立身。

    一人厚重笃实、沉心积淀、稳扎稳打、不急不躁、内敛不张扬。

    日日积累、时时沉淀、静心修德、踏实练功。

    平日看似迟缓、不争先、不炫耀、不浮躁，

    然根基日深、底蕴日厚、心性日稳。

    日后遇事不慌、临难不乱、逢变不惊，一生基业稳固、长久不衰。

    另一人心性轻浮、喜好张扬、急躁求成、浅尝辄止、急于显功。

    学一点便炫耀、懂一点便张扬、稍有长进便浮躁自满。

    看似聪明伶俐、反应迅捷、风光亮眼，

    实则根基浅薄、毫无积淀、心性飘摇。

    日后遇风浪即倒、遇挫折即溃、遇变故即乱，

    半生起落不定、漂泊无根、终无大成。

    老子言道：厚载千祥，轻招百祸；重可久存，轻必速倾。

    二、静为躁君——静定是躁动的主宰君主

    1. 何为静？何为躁？

    “静者：心安、神定、气稳、念寂、从容、不乱、不慌、不妄动、不妄思、不妄求。
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